春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢。” 

古往今来，人们对什么是“宝”看法不一。大凡为官清正者，把心思全部用在为国出力、为民办事上，都以廉洁为“宝”；为官贪心者，由于私欲膨胀，把整个身心用在聚敛不义之财上，都以钱物为“宝”。然而，不同内涵的“宝”不仅体现了不同的思想境界，人生追求，而且必将得出不同的结果。 

周总理说过：国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。他的廉洁从政深入人心。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续干旱20多个月，当地群众缺衣少食，饮水十分困难。在某次会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。 

位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。有多少清正廉洁，务实为民的清官廉吏受到崇敬和爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹撼动人心、影响甚广。 

我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。” 

可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。历史的车轮滚滚向前，当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难，现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进—全面建设小康社会！然而，在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符，反腐大案浮出水面，贪官污吏纷纷落马，一次又一次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。 

相信大家对陈希同、胡长清、赖昌星等一个个名字还记忆犹新，十多年过去了，他们的案子虽都已沉入历史长河，正如他们的人生一样尘埃落定，但留给后人的思考却沉重而久远。为什么腐败现象会在历史的长河中存在这么长时间呢？专家指出腐败的一个必要条件是：公共部门官员有能自由支配的好处和惩罚他人的权力。但是，腐败的实质应该说是公与私的矛盾，如果没有个人的贪欲，也就不会有腐败行为的发生。人的私有观念与私有制相伴而生，自从私有制产生以来，人的私有制观念就在社会中滋长。 

“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我们封建文明历史王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系，腐败之害由此可见。正如习近平总书记多次强调所言，反腐败工作是党和国家的重要工作，是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保证。腐败猛于虎，这已经是全党、全国、全社会形成的共识。 

知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。构建和谐社会的大厦，离不开我们每个部门、每个行业、每个公民的共同努力，我们身处公职岗位，国家的进步与发展，更加需要我们勤奋工作，恪尽职守，廉洁从业，努力践行“两学一做”重要思想，更加重视家风家教家庭，努力做到勤劳廉洁自爱，是我们每一位党员干部和普通职工需要认真思考的问题。（文/张丽娟）